عبدالبهاء و تولد انسان

70 / 224

ﯾز ، ﺑﺎﺷﺪ ﻲ ﺰﺗﺮ ﻣ ﯿﺳﺘ اﻧﺴﺎن ﺮا ﮐﮫ اﭘﺮﺳﺘﻲ ﺳﻨﺖ ﻦ ﯾ
را ﺑﻤﺪد اري دها ﺧﺪا ﺗﻮﺟ ﻲ ﮫ ﻣ ﯿ ﮐﻨﺪ و ﻧﻔﻲ زﻧﺪﮔ ﻲ
ﯿ و ﺧﻼﻗ ﺖ و ﭘﻮﯾﻲﺎﯾ را ﺑﺎ ارا ﻲﮑﯾ ﺧﺪا ي ده
ﯿﮔ ﻲﻣ ﺮد. در ﭼﻨﻲ ﻣﺬھﺒ ﯾﻲ ﮔﺮا ﺳﻨﺖ ﻲﻄﯾ ﻦ ﺷﺮا ﯿ
ﻲﻣ ﻲ آﺳﺎﻧ ﺑﮫ ﺗﻮاﻧﺪ ﺧﺸﻮﻧﺖ را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ
ﻋﺎدت ﺑﮫ ﮔﺬﺷﺘﮫ ، ﺑﻠﮑﮫ ﺑ ﮫ ﻋﻼوه ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ يﺮوﯿﻧ
ﭘﺮ ﻗﺪرت ﻋﻮاﻃﻒ ﺗﻨﺪ ﻣﺬھﺒ ﮫ ﻧﻤﺎ ﯿﺗﻮﺟ ﻲ ﯾﺪ و در
ﺳﺒ يﮔﻮ ﻲﻣﻨﺸ دد ﻘﺖ را از ھﺮ د ﯾ ﻮ و دد ﺪ. ﯾ ﺑﺮﺑﺎ ي
ﯾ از ا ﻦ روﺳﺖ ﮐﮫ از ﻧﻘﻄﮫ ﻧﻈﺮ ﺑﮭﺎءاﻟﻠﮫ ھ ﭻ ﯿ
ﺑﻠﮑﮫ ،ﺴﺖﯿ ﻦ ﻧ ﯾ ﻦ د ﯾآﺧﺮ ﻲﺎﻧﺘﯾد ﺎن ﯾاد ی ھﻤﮫ
ﻲﻘﺘﯿﺣﻘ واﺣﺪﻧﺪ و ﺑﺪ ﯾ ﻦ ﺟﮭﺖ ﻃﻮر ﮫ ﺎن ﺑ ﯾاد ی ھﻤﮫ
ﯾ ﻦ د ﯿاوﻟ ي ﻣﺴﺎو ﻦ و آﺧﺮ ﺑﺪون ، ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻲ ﻦ ﻣ ﯾ ﻦ د ﯾ
آن ﮐﮫ
وﻗﻔﮫ و ﺗﻌﻄ رخ ﻲ ﺾ اﻟﮭ ﯿ و ﻓ ﻲ در وﺣ ﻲﻠﯿ
ﺪ. ﯾ ﺑﮕﺸﺎ
ﻋﻠﻢ در ﺗﺤ ﻮل اﺳﺖ، ھﻨﺮ در ﺗﺤﻮل اﺳﺖ،
اﻗﺘﺼﺎد در ﺗﺤﻮل اﺳﺖ، ﺻﻨﻌﺖ در ﺗﺤﻮل اﺳﺖ، ﭘﺲ
ﯾد ﻦ ھﻢ اﮔﺮ ﻣﺮده ﻧ،ﺴﺖﯿ در ﺗﺤﻮل اﺳﺖ. از ا ﻦ ﯾ
رو ﺑﻮد ﮐﮫ ﺑﺎب ﯿاوﻟ ، ﻦ ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺧﻮد را ﺣﺮوف ﺣﻲ
ﯿﻧﺎﻣ ﺪ و در ﺑﺮرﺳ ﻲ اش از د ﯾ ﺎﻧﺖ در ﺑﺎره "زﻧﺪه
ﺑﻮدن" ﮐﻼم اﻟﮭﻲاﻟﮭ ﻲ و وﺣ ﻲ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ. ا ﻦ ﯾ
زﻧﺪه ﺑﻮدن ﺑﮫ آن ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺣﻘ ﺎن ﯾ ﻘﺖ اد ﯿ
ﻲوﻟ ،اﺳﺖ ﻲﮑﯾ ھﻤﺎن ﺣﻘ ﯿ ﻘﺖ واﺣﺪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺷﺮا ﻂ ﯾ
ي ﯾﮋهو ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﺸﺮي در ھﺮ زﻣﺎن ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﻧﻮﻲﻨﯾ
آﺷﮑﺎر ﻣ ﻲ ﮔﺮدد. ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﮐﮫ اﻧﺴﺎن در ﺗﺤﻮل
و ﺗﮑﺎﻣﻞ اﺳﺖﻲﻌﻨﯾ ، ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ،
اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﯾد ، ﺎﻧﺖ و وﺣﻲاﻟﮭ ﻲ ل و ّھﻢ ﻣﺘﺤﻮ
ِ ﻣﺘﮑﺎﻣﻞ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد. ﻣﺮگ ﻣﺮ ،ﻦﯾد گ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ و
ﻣﺮگ اﻧﺴﺎن ﭘﺎ ﯾ ﺎن د ﯾ ﻦ. ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻣﺪ:ﯾﮔﻮ ﻲ
» ﻣﻼﺣﻈﮫ ﻧﻤﺎﺟﻤﯿﻊ ﺪ ﮐﮫ ﯾﯿ ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﺘﺤ ﺮک
،اﺳﺖ زﯾﺮا ﺣﺮﮐﺖ دﻟﯿﻞ وﺟﻮد اﺳﺖ و ﺳﮑﻮن
.ﻣﻮت دﻟﯿﻞ ھﺮ ﮐﺎﺋﻨﻲ ﮐﮫ ﻣﺘﺤ ﺮک ﺑﯿﻨﯿﺪ آن
زﻧﺪه اﺳﺖ و ھﺮ ﮐﺎﺋﻨﮐﮫ ﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺤ ﺮک
، ﯾﺎﺑﯿﺪ ﻣﺮده اﺳﺖ ﺟﻤﯿﻊ ﮐﺎﺋﻨﺎت در ﻧﺸﻮ و
ﻧﻤﺎ اﺳﺖ ا . ًاﺑﺪ ﺳﮑﻮن ﻧﺪا رد و از ﺟﻤﻠﮫي
ﮐﺎﺋﻨﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟﮫ دﯾﻦ اﺳﺖ ﺮک ﻣﺘﺤ ﺑﺎﯾﺪ دﯾﻦ .