عبدالبهاء و تولد انسان

72 / 224

ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﺑﮫ ﺗﺸﺮ ﯾ ﺢ و ﺗﺄﮐ ﮕﺮ ﯾ اﺻﻞ د ﭼﮭﺎر ﺪ ﯿ
ﯿﻧ ﺰ ﺗﻮﺟﮫ ﻣﮐﻨﺪ. ﻲ
ﯾا ﻦ ﭘﻨﺞ ﻣﻔﮭﻮم :
اول آﻣﻮزش و ﭘﺮورشﻲ ﻋﻤﻮﻣ و اﺟﺒﺎر و ي
واﺣﺪ،
ﻦ، ﯿ راﺳﺘ ياد م آز دو
ﺳﻮم وﺣﺪت ﺧﻂ و ﻟﺴﺎن،
ﭼﮭﺎرم ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد
اﺳﺖ.
در اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﮫﻧﮫ ﺑﮫ ﺑﺤﺚ ﺗﻔﺼﻲﻠﯿ در ﻣﻮرد
ﯾا ﻦ اﺻﻮل ، ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺑﺮرﺳﻲ ارﺗﺒﺎط ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ
آﻧﮭﺎ
ﺑﺎ ﻣﻔﮭﻮم ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن و اﺗﺤ ﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب ﺗﻮﺟﮫ
ﯾﯿ ﻧﻤﺎ ﻲﻣ ﻢ. ﺗﺄﮐ ﯿ ﺪ ﺑﺮ ﺗﻌﻠ ﯿ ﻢ و ﺗﺮﺑ ﯿ ﺖ ﻋﻤﻮﻣ ، ﻲ
ي اﺟﺒﺎر و واﺣﺪ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺴﺴﺘﻨ ﻧﺎﮔ ﻲ و ﺿﺮور ﺑﺎ ي
ﻣﻔﮭﻮم آزاد ﯿ راﺳﺘ ي ﻦ و در ﻧﺘ ﯿ ﺠﮫ ﺗﻮﻟﺪ اﻧﺴﺎن
دارد.آن ﭼﮫ ﮐﮫ در ﻓﺮھﻨﮓ ﺗﺪﯾ ِ ﻦ ﻣﺮﺳﻮم ﺷﺮﻗ و ﻲ
ِ
ﺗﺠﺪد
ﻣﺮﺳﻮم ﻏﺮﺑﻲ ﺣﮑﻤﺮوا ﺑﻮده اﺳﺖ ، اﻧﺤﻄﺎط
اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺣ ﯿﻃﺒ ي ﯿﻄﮫ ﻌﺖ و ﺗﻨﺎزع ﺑﻘﺎﻲﻌﻨﯾ ،
ﯿﺗﻘﻠ ﻞ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﭘﺪيﺪارﯾ ﺳﻨﮕﻮاره و
ﻲﺑ ﺟﺎن اﺳﺖ. ﮐﮫ ﺣ آن ﭼﮫ اﻣﺎ ﺟﺎن ﻲ ﺎء ﺑ ﯿﺷا ي ﯿﻄﮫ
ﺣًو اﺻﻮﻻ ﯿﻃﺒ ي ﯿﻄﮫ ﻌﺖ را ﺗﻌﺮﯿدﻗ ،ﺪﯾﻧﻤﺎ ﻲ ﻒ ﻣ ﯾ ًﻘﺎ
ﯾا ﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺪﻲﻌﯿﻃﺒ ي ﺪارھﺎ ﯾ ﻓﺎﻗﺪ آزاد و ي
اﺳﺘﻘﻼل از ﻣﺤ ﻲ ﺧﻮد ﻣ ﻲﻌﯿ ﻂ ﻃﺒ ﯿ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﺪ ﻦ ﯾ
ﯿﺗﺮﺗ ﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻀﺎد ﻗﻠﻤﺮو اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻗﻠﻤﺮو
ﺎء ﯿاﺷ ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﺗﻔﺎوت ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﺎ ﻃﺒ ﯿ ﻌﺖ ﺟﻠﻮه
ﮔﺮ
ﻲﻣ ﺷﻮد. ﺑﺮ ﺧﻼف ﻗﻠﻤﺮو ﻃﺒ ﯿ ﻌﺖ ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮھﻨﮓ
ﻣﺨﻠﻮق و ﻣﺤﺼﻮل ﺧﻮد اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. ﺑﮫﻞ ﯿ ﻦ دﻟ ﯿھﻤ
اﺳﺖ ﮐﮫ ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮھﻨﮓ ﻗﻠﻤﺮو ﭘﻮ ﺎﯾ ﯾﻲ و ﺧﻼ ﺖ و ﯿﻗ
ﯿﯿﺗﻐ ﺮ اﺳﺖ. ﺑﮫ ﻋﺒﺎرت د ﯾ ﮕﺮ ﻗﻠﻤﺮو ﻓﺮھﻨﮓ ﻗﻠﻤﺮو
ﻲﻌﻨﯾ ﺦ"، ﯾ "ﺗﺎر داﺳﺘﺎن دﮔﺮﮔﻮﻧﮕﻲ و ﺧﻮدﺳﺎزي
اﻧﺴﺎن و ﻓﺮھﻨﮕﺶ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪ ﻂ ﯿ ﺐ ﻣﺤ ﯿ ﻦ ﺗﺮﺗ ﯾ
ﻲ زﻧﺪﮔ ﻣﺤًاﻧﺴﺎن ﺻﺮﻓﺎ ﻲﻌﯿ"ﻃﺒ ﻲﻄﯿ " ﻧﺒﻮده ﻠﮑﮫ ﺑ ،
ﻣﺤ ًاﺳﺎﺳﺎ ﻲ ﻓﺮھﻨﮕ ﻲﻄﯿ اﺳﺖ. آدﻣﻲ ﻧﮫ ﺑﺮاﺳﺎس
ﯾﺰﯿ ﺮ ﻓ ﯾ ﻧﺎﭘﺬ ﺮﯿﯿ ﻦ ﺗﻐ ﯿ ﻗﻮاﻧ ﮏ و ﺷ و ﻧﮫ ﻲﻤﯿ
ﺑﺮاﺳﺎس ﻓﺮﻣﺎﻧﺮوا ، ﻏﺮاﺋﺰ يﺴﺘﺎﯾا ﯾﻲ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮ
اﺳﺎس ﻣﻨﻄﻖ ﺧﻮدﺳﺎﺧي ﺘﮫ ﻓﺮھﻨﮓ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ