عبدالبهاء و تولد انسان

71 / 224

، ﺑﺎﺷﺪ روز ﺑﺮوز ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﯾﺪ اﮔﺮ .
ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺤ ﺮک ﻣﺎﻧﺪ اﻓﺴﺮده ، ، ﮔﺮدد ﻣﺮده و
ﭘﮋ ﻣﺮده ﺷﻮد ، زﯾﺮا ﻓﯿﻮﺿﺎت اﻟﮭﯿﮫ ﻣﺴﺘﻤ ﺮ
ﻣﺎدام .اﺳﺖ ﻓﯿﻮﺿﺎت اﻟﮭﯿﮫ ﻣﺴﺘﻤ ، ﺮ اﺳﺖ
دﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ در ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻨﯿﺪ دﻗﺖ .
ﮐﮫ ﺟﻤﯿﻊ اﻣﻮر ﺗﺠ ﺪﯾﺪ ﯾﺎﻓ ﺘﮫ اﺳﺖ زﯾﺮا ،
اﯾﻦ ﻗﺮن ﻧﻮراﻧﻗﺮن ﻲ، ﺗﺠﺪﯾﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﺷﯿﺎء
.اﺳﺖ ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ و ﺻﻨﺎﯾﻊ ،
ﺑﺪاﯾﻊ ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ، ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻧﻈﺎﻣﺎت
ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫو دابآ ، رﺳﻮم ﺗﺠ ﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ،
اﻓﮑﺎر ﺗﺠﺪد ﯾﺎﻓﺘﮫ ... زﯾﺮا اﯾﻦ ﻗﺮن ﻗﺮن ،
ﻣﻌﺠﺰات اﺳﺖﻗﺮن ، ﻇﮭﻮر ﺣﻘﯿﻘﺖ اﺳﺖ و
آﻓﺘﺎب درﺧﺸﻨﺪهي ﻗﺮون ﻣﺎﺿﯿﮫ ا يﻗﺪر .ﺳﺖ
در ﻋﻠﻮم ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ ، آﯾﺎ ﻓﻨﻮن ﻗﺮون
، ﻣﺎﺿﯿﮫ اﻣﺮوز ﺛﻤﺮﻗﻮاﻧﯿﻦ ﯾﺎ ؟ دارد ي
ﺒﮫّ ، ﻗﺪﯾﻤﮫ ي ﻃﯿ اﻣﺮوز ﺛﻤﺮ ﯾﺎ ؟ دارد ي
ﻧﻈﺎﻣﺎت اﺳﺘﺒﺪاد ادوار اﻣﺮوز ، ﻋﺘﯿﻘﮫ
؟ دارد يﺛﻤﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﯿﭽﯿﮏ ﺛﻤﺮي
وﺟﻮد ﺑﺎ ، ﻧﺪارد اﯾﻦ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ادﯾﺎن
ﻣﺎﺿﯿﮫ اﻣﺮوز ﺛﻤﺮ «؟ دارد ي
ﭼﮭﺎر
اﺻﻞ دﯾﮕﺮ در ﺑﺎزﺳﺎزي ﺗﺠﺪد
ﭼﻨﺎﻧﮑﮫﯾﺗﺪ ﻲ و ﻧﻔ ﻲ ﭘﺮﺳﺘ ﻣﺎده ﻲ ﻢ ﻧﻔ ﯾﺪﯾد ِ ﻦ
ﻣﺮﺳﻮم ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺒﺪاﻟﺒﮭﺎء ﻧﻔ زداﯾﻲ اﻧﺴﺎن ﻲ
و
ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯿ اﺳﺖ. ﭼﻨ ﯿ ﻦ اﻧﺘﻘﺎدي ﻣﻌﻄﻮف ﺑﮫ
اﺗﺤﺎد ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺖي اﺗﺤﺎد ، ﮐﮫ در آن ﻣﻨﻄﻖ
و ﻓﺮھﻨﮓﻲ ﮕﺎﻧﮕ ﯾ و وداد ﺟﺎ ﯾﮕﺰﯾ ﻦ ﺷﺪه و اﻧﺴﺎن
ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن ﻣﻮرد ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ و ﺑﺮﺧ ﻮرد ﻗﺮار
ﺮد. ﯿﮔ ﻲﻣ
اﻣﺎ در ﺑﺎزﺳﺎزي ﺗﺠﺪد، ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺗﺮک
ﺗﻌﺼﺒﺎت، ﻋﺪاﻟﺖ اﻗﺘﺼﺎد ي ، ﺟﺴﺘﺠﻮﯿﻘﺖ ﺣﻘ ي و ﻟﺰوم
ﺖ ﯿﻣﺪﻧ ﻲ ھﻤﺎھﻨﮕ يّ ﻣﺎد ﺑﺎ ﻣﺪﻧ ﯿ ﺖ روﺣﺎﻧ
ﻲ،
ﺧﻄﺎﺑﺎت، ج. 2 ، ﺻﺺ 73- 71 . 31