rende Lyst« og kildrende Fryd. Hans Sjæl er et
Instrument, i hvis Sangbund alle de Toner blunder,
som ellers kun Oplevelse og Gennemlevelse for#
maar at fremtrylle, og med sit nervøse Instinkt
forudaner eller forudfornemmer han en tidlig, ja
altfor tidlig modnet Erfaring om Sorg og Savn, Lyst
og Nød, Liv og Død. Men den for tidlige Modning
bærer Opløsningens Tegn i sit Ydre og Indre —
som en Frugt, hvor Ormen gnaver i Kernen. Over#
skudet,
der er Naturens Reserve i Kampen for Til#
værelsen, har han allerede opbrugt under sin første
Verdenstourné.
Nerverne
var de Strenge, han
spillede paa — og naar
de
Strenge er slidt, falder
Instrumentet ud af hans Haand. Livet hævner sig
paa den Formastelige, der
spiller
paa det.
Thi
Spillet
var for Vidunderbarnet baade Mid#
del og Maal, Affekt og Effekt paa.samme Tid —
»Virkningen uden Aarsag«, som Wagner har kaldt
denne »Tribunernes Musik. Men Kunst er ikke —
eller ikke alene — det musikalske Instinkt, Sindets
og Sansernes Spil paa de følsomme Nervetraade
med virtuos Fingerfærdighed. Kunst er Sjælens
Musik, hin »Ubergang der Seele in die Finger«,
hvorom Goethe talte — Sindets og Sansernes Spil,
ikke blot adlet af Aand, men lutret af Sjæl. Kunst
er ikke en Efterligning af »det ydre Øje«s Syns#
billeder, men en Genspejling af det indre Øjes Sy#
ner — og dens Virkning beror ikke paa Genken#
33
8