31 / 124
29
Za prvé, starozákonní přikázání
lásky k bližnímu
124
a samozřejmě
Desatero
, zejmé-
na jeho páté až desáté přikázání.
125
Za druhé, pravidla Nového Zákona, kterými se
poměrně přísný starozákonní režim nově vykládá a rozvíjí do výrazně humanistické
podoby a ve kterých se v nejrůznějších souvislostech projevují principy
lásky
,
ohledu-
plnosti
,
snášenlivosti
a
odpuštění
ve vztazích mezi lidmi;
126
typickým rysem v posunu
124
„… budeš milovat svého bližního jako sebe samého.“ [Lv 19, 18]. Tato, jakož i následující citace z Bible:
Bible. Písmo svaté Starého a Nového Zákona. Podle ekumenického vydání z roku 1985.
Biblická společnost
v ČSR, 1990.
125
„Cti svého otce i matku, abys byl dlouho živ (a dobře se ti vedlo) na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj
Bůh./ Nezabiješ./ Nesesmilníš./ Nepokradeš./ Nevydáš proti bližnímu svému křivé (falešné) svědectví./
Nebudeš dychtit po domě svého bližního. Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho otroku
ani po jeho otrokyni ani po jeho býku ani po jeho oslu, vůbec po ničem, co patří tvému bližnímu.“
[Ex 20, 12-17; Dt 5, 16-21].
J. R. Tretera vysvětluje fakt, že Desatero je ve Starém Zákoně uvedeno na dvou místech – jednak
v Exodu [Ex 20], jednak v Deuteronomiu [Dt 5]. Vzhledem k tomu, že přikázání nejsou ani v jedné
knize očíslována a že v každé z uvedených knih nejsou některá přikázání obsahově ani formálně (řaze-
ním do odstavců) zcela shodná, byť jde pouze o drobné odlišnosti, je číslování podle Exodu jiné než
podle Deuteronomia [TRETERA, J. R.:
Synagoga a církve kdysi a dnes. Kapitoly z právních dějin. Část
první
. Praha: Nakladatelství Jan Krigl, 1994, s. 27].
126
Z evangelia svatého Matouše:
„
Dovršení zákona a proroků:
Nedomnívejte se, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky; nepřišel jsem
zrušit, nýbrž naplnit. Amen, pravím vám: Dokud nepomine nebe a země, nepomine ani jediné písmen-
ko ani jediná čárka ze Zákona, dokud se všechno nestane.“ [Mt 5, 17].
„O zabití:
Slyšeli jste, že bylo řečeno otcům: Nezabiješ! Já však vám pravím, že již ten, kdo se hněvá
na svého bratra, bude vydán soudu; kdo snižuje svého bratra, bude vydán radě; a kdo svého bratra zatra-
cuje, propadne ohnivému peklu. Přinášíš-li tedy svůj dar na oltář, a tam se rozpomeneš, že tvůj bratr má
něco proti tobě, nech svůj dar před oltářem a jdi se nejprve smířit se svým bratrem; potom teprve přijď
a přines svůj dar.“ [Mt 5, 21-24].
„O cizoložství:
Slyšeli jste, že bylo řečeno: Nezcizoložíš! Já však pravím vám, že každý kdo hledí na ženu
chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci. Jestliže tě svádí své pravé oko, vyrvi je a odhoď pryč, neboť je lépe,
aby zahynul jeden ze tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla.“ [Mt 5, 27-30].
„O odplatě:
Slyšeli jste, že bylo řečeno: ,Oko za oko a zub za zub‘. Já však pravím vám, abyste se zlým
nejednali jako on s vámi; ale kdo tě uhodí do pravé tváře, nastav mu i druhou; a kdo by se s tebou chtěl
soudit o košili, nech i svůj plášť. Kdo tě donutí ke službě na jednu míli, jdi s ním dvě. Kdo tě prosí, tomu
dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od toho neodvracej.“ [Mt 5, 33-37].
„
O lásce k nepřátelům:
Slyšeli jste, že bylo řečeno: ,Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele
svého.‘ Já vám však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, abyste byli
syny nebeského otce; protože on dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé a ne-
spravedlivé. … Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.“ [Mt 5, 43-48].
„… jestliže odpustíte lidem jejich přestoupení, i vám odpustí váš otec nebeský. Jestliže však neodpustíte
lidem, ani Váš otec Vám neodpustí Vaše přestoupení.“ [Mt, 6, 14-15].
„Jak byste chtěli, aby lidé jednali s vámi, tak vy ve všem jednejte s nimi; v tom je celý Zákon i proroci.“
[Mt 7, 12].
Z evangelia svatého Lukáše:
„
O lásce k nepřátelům:
…Milujte své nepřátele. Dobře čiňte těm, kteří vás nenávidí. Žehnejte těm, kteří
vás proklínají, modlete se za ty, kteří vám ubližují. Tomu, kdo tě udeří do tváře, nastav i druhou, bude-li
i brát plášť, nech mu i košili. Každému, kdo tě prosí, dávej, a co ti někdo vezme, nepožaduj zpět. Jak
chcete, aby lidé jednali s vámi, tak jednejte vy s nimi./ … Ale milujte své nepřátele; čiňte dobře, půjčujte