27 / 199
EN T U R PÅ A S S I S T E N S K I R K E G Å R D
Meier mener, det er udført af Weidenhaupt, hævder Leo Swane,
det skyldes Dajon. Endvidere erklærer nogle, at kvinden med de
mange bryster er Rhea, gudernes moder, der under navn af
Kybele dyrkedes som symbol på naturens frugtbarhed, »den store
moder«, medens andre påstår, det er Artemis, men ganske vist
atter en variant af gudinden, nemlig som hun dyrkedes i Efesus -
atter som et sindbillede på den frodige natur. Ved foden af grav
mælet er senere anbragt en mindetavle over hustruen. Det blev
naturligvis også nødvendigt at sætte gitter omkring monumentet,
der oprindelig stod frit. I 19 1 o var både graven og stenen temme
lig forsømte, men de fremtræder nu atter i værdig form.
Det bør nævnes, at foran Abildgaards gravsted hviler hans
elev, hippologen
J . V. Neergaard,
der døde i 1864, og som selv
havde ønsket at hvile nær ved sin mester.34
Den smukke gravlund, der her strækker sig langs muren mod
syd, rummer en række ejendommelige mindestøtter, hvoraf de
fleste nu står frit i det grønne græs, efter at selve gravene er sløj
fede. Foran begravelserne ved muren findes et stykke af vejen
to rækker monumenter.
Kun få af de ældste mindesmærker bærer kristelige symboler.
De stammer fra rationalismens tid og bærer præg deraf, som jo
i det hele taget tidsånden har præget gravene også senere. Assistens
Kirkegård frembyder et væld af forskellige typer på monumenter.
Alle fortæller de —i billeder eller tekst - enten om de efterlevende,
deres følelser og tro, deres håb og ønsker for den afdøde —eller
de karakteriserer denne med hensyn til hans liv og virke, hans
menneskelige egenskaber, hans tro eller tankeliv, specielt hans
tanker om liv og død. Studerer man gravstenene herude, vil man
finde alle disse typer repræsenteret, ofte værdifuldt, ofte banalt -
især, hvor en række monumenter kopierer et enkelt lykkeligt
indfald.
27