129 / 245
125
genvaktes i hans Bryst, kom ogsaa Salmen frem paa hans
Læber; og allerede
1810— 11
havde han en Plan til en Slags
bibelhistorisk Salmebog, hvad man kan se af et Brev, hvor
med han sendte Rahbeks »Sandsigeren« sin Sang om de vise
fra Østerland eller de hellige tre Konger, hvoraf man har
udtaget nogle Vers og lavet Børnenes Julesalme: » D e j l i g
er d e n H i m m e l b l a a«. I dette Brev udtaler han sig
om den Art af Sange: den historisk-kristelige, omtrent saa-
ledes:
»I Lutherdommens første halvtredje Hundredaar ud
gjorde de historiske Sange den største Del af de forordnede
Salmer, og med Ret; og det var et stort Misgreb, at man
fuldstændig udelukkede den Art af Sange af den evangelisk
kristelige Salmebog. Den historiske Salme er nemlig som
en rindende Bæk, medens den dogmatisk-moralske er som
et stillestaaende Vand. En Digters Begejstring er langt va
rigere og fastere, naar den er knyttet til Mænd og Tildra
gelser, end naar det ikke er Tilfældet. Det Pusterum, der
undes ham under den historiske Fremskriden, sætter Aanden
i Stand til paa de mest udmærkede Steder at virke med
hele sin Kraft, og Tilhørerne kommer gennem det levende
Eksempel til en klarere Beskuelse af Dydens Herlighed og
Glans end gennem den halvdøde belærende Fremstilling, lige
som den blotte Formanings Virkning aldrig kan være saa
stærk som den, de enkelte Opmuntringstoner kan frembringe,
der i den historiske Salme synes mindre at være fremlok-
kede med Overlæg end at have dannet sig i Digterens Øre.
— Dette lod sig omstændelig udvikle ved at henpege paa
de Sange, hvori de gamle fremsatte deres Myter, og i det
hele paa den Virkning, Historien gennem alle Tider i Kæm
peviser og Krøniker, Legender og Eventyr har haft paa Fol
kene. Og selve Bibelens Indhold er jo historisk, saavel i
det gamle som i det nye Testamente. Jesu Liv er ikke alene
det fulkomne Dydsmønster, men indeholder tillige Kends
gerninger, hvorpaa en Kristens hele Tro og Saligheds Haab
maa grunde sig, saasom Kristi Mirakler, Lidelser, Opstandelse
og Himmelfart. Og endelig er Jesu Lignelser et nyt Bevis
for, hvorledes selv Moralen bør iføre sig en mer eller min
dre historisk Dragt for at finde Indgang. — Desuden er det
mindre K u n d s k a b om Pligterne end V i l j e og S t y r k e
til at opfylde dem, til at give Alkald paa, hvad der behager