204 / 390
Soningen i den gammeltestamentlige Offerkultus.
med Ritschls Udgangspunkt. F rygten for Gud og Faren ved
at se ham bero paa Skyldsfølelsen, der netop kommer frem
fra Sindets Grund ved Nærmelsen til den hellige; klarest ses
det vel E s. 6,
i—
7 , ved Profetens K ald else, hvor det V .
5
hedder: D a sagde je g : »Ve m ig! thi je g forgaar; thi je g har
urene Læ b er og bor midt i et F o lk , som har urene Læ b er;
thi mine Øjne have set K ongen , Hærskarernes Herre». Her
kan man ikke svare, at det er et profetisk S ted ; thi hele Sam
menhængen viser Harmonien mellem Kultusforholdene — det
er i et himmelsk Tempel med et A lte r, hvorfra Røgen opstiger,
— og den profetiske aandelige Bevidsthed. Desuden viser
Stedet, at Skyldsfølelsen forhøjes ved Sammenhængen med det
urene F o lk , hvilket i Forbindelse med SI. 5 1 , 7 , hvor David
taler om Synden fra L ivets spædeste Spire, fører over til den
Klasse a f Forhold, der især volde Vanskelighed, som L e v. 5, 2.
1 2, 6. 7. 1 5 , 1 4 . 1 5 . 29. 30, hvor der paabydes Ofringer for
fysisk Urenhed med Dødens og Forkrænkelighedens Præg.
Jobs B og gaar i Steder som 4 , 17 ff. (Se, . . . sine Engle tillægger
han Daarskab, endsige da dem, der bo i Lerhuse) nærmest til
den metafysiske Betragtning a f Afstanden mellem Gud og Skab
ningen, men ogsaa her fremtræder den ethiske Baggrund 42, 6,
jf. 1 3 , 26. Den Mellemsfære, hvor ethisk og fysisk synes blandede,
er Prøvestenen for en Religions Renhed og Konsekvens, og
naar dens sædelige Styrke ad anden V e j staar fast, er denne
Inddragelse a f det fysiske under ethisk Synspunkt snarere et
Bevis for den gammeltestamentlige E thiks Dybde end for dens
Ufuldkommenhed; i al Svagheden og Forgængeligheden ser
den Sporene a f Synden, der strækker sig ogsaa til alt det uper
sonlige og livløse, L e v . 1 6 , 1 6 . Num. 3 5, 3 3 - L e v. 1 4 , 5 3 x).
Ritschls Opfattelse a f Jeho va i A llahs Billede er efter min Me
ning overbevisende imødegaaet, dels i Riehms Der Begriff der
’ ) Jf. Orelli, 175 — 76 og Cave, 96: Uncleanness was the remote, not
the immediate consequence of sin ; 97: The Levitical doctrine of uncleanness
was, in fact, the Old Test, form of original sin.
13