Previous Page  205 / 390 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 205 / 390 Next Page
Page Background

194

L. Glahn.

Sühne, dels og især i Orellis E in ige alttest. Prämissen, som i

Afsnittet »Voraussetzungen« viser, at o v e r a l t ligger i Hellig­

heden Guds Selvadskillelse fra det urene og syndige, skjønt

den endnu ikke er afsløret efter sin indre D ybd e ; der er ikke

to »Lag« i Talen om Guds Hellighed. R itschls Hellighedsbe­

greb er »ohne ethischen Gehalt« (26), derfor bliver ogsaa hans

Opfattelse a f Guds V rede uethisk og hans Fo rstaaelse a f Guds

Retfærdighed énsidig.

Disse Egenskaber harmonere ret for-

staaede med den guddommelige Naade og Barmhjærtighed.

Idet denne A fhand lings Form aal ikke tillader direkte at

gaa nærmere ind herpaa, skal nu under Forudsætning a f den

ethiske Charakter, med Henvisning til Riehms og Orellis F o r­

svar for disse tg

oToiy^eia %rjs uQyijs tmv Xoyiwv

tov

&

eov

,

selve

Soningen undersøges.

S elv om det er sikret, at Soningen, der sker ved Ofre,

ikke er et fremmed Element eller en uovervunden R est fra et

lavere Trin, — Ezechiel tænker sig endog Syndofre i Messias-

tiden, hvorom senere, — kunde man dog med Grund spørge om,

hvorfor Salmister og Profeter saa paafaldende lidt tænke paa

Sonofrene, men derimod prise Guds frie N a a d e , f. E x . SI. 3 2.

5 1 . 1 0 3 . E s. 1 , 1 8 . 3 3 , 24. 4 3 , 25 (for min egen Skyld ). 44, 22.

55, 1 o. s. v . ; jf. E x . 34 , 6 —7. Soningen ved Ofre og den uden

ydre Form idling sættes dog paa den anden Side lige saa tyde­

lig ikke som en Modsigelse; Ofrenes Misbrug bekæmpes, ikke

deres Brug. Det er ikke to forskjellige V e j e , men samme V e j ;

thi Ofret er et Pant paa Naaden. Denne er Grundlaget for

Pagtsforholdet, men dette er uadskilleligt fra Offerinstitutionen;

Ofret er saaledes P a g t s f o r h o l d e t s N a a d e m i d d e l , det uund­

værlige Mellemled, et tredje i Forholdet mellem Gud og Israel.

S aa snart Folket betragter Herrens H jælp som en R e t og Ofret

som et Tryllemiddel, er Forholdet vendt om, gjort hedensk,

deraf det stærkt fremtrædende polemiske hos Profeterne mod

Ofrene. »J e g har givet eder Blodet paa A lteret til at sone for

eders Sjæle« L e v . 1 7 , 1 1 ; Ofret er en Gave fra Gud til Israel

og saa først en Gave fra det til ham. Meget rigtig siger Hof-