207 / 390
196
L. Glahn.
Gudstjenestens, ogsaa Forsoningens, dybe Symbolik (om man
end kan være i Tvivl om hans Resultat med Hensyn til For
soningen). A t Kultus var Hjærtet, hvorfra Livet udgik, ses af
Lovgivningen selv, hvor der dvæles omhyggelig ved Tabernakel,
Præster og Leviter, Ofringer og Renselser, Sabbather og Fester.
Og i Folkets Historie er det gudstjenstlige Liv med Jahve
boende i sit Folk Kilden til Skildringer af Jerusalems Herlig
hed som SI. 46. 48. 87. 122 eller Sørgesange over Ødelæggelsen
som SI. 137 og i Klagesangenes Bog; eller til Glæde over
Helligdommen selv som SI. 27, 4. 65, 2. 73, 17, og Længsel efter
den SI. 42—43, 63, 2. 84, 4. Jf. Udtryk som »den hel
lige Stad« Es. 48, 2, »Herrens Stad« SI. 101, 8. Derfor gjaldt
det ogsaa som et af de tungeste Slag, da Offertjenesten under
Jerusalems Belejring af Romerne Aar 70, efter at Hungersnøden
forlængst var stegen til det højeste, endelig maatte indstilles1).
Endnu et indledende Spørgsmaal om Ofrenes Værdi maa
i Korthed omtales, nemlig deres O p r i n d e l s e . I og for sig
ere Ofrene ikke utænkelige i Menneskets Uskyldighedstilstand,
i alt Fald ikke de ublodige Gaver, ere vel ogsaa opstaaede
spontant som en umiddelbar religiøs Ytring ligesom Bønnen; men
den Følelse af Adskilthed fra Gud, der ledsager Ofret i
Tiden efter Faldet, har da ikke været tilstede. En af de senere
Rabbinere, R. Jakob, siger i Følelsen heraf: »Før Adam syndede,
var han selv et Offer og behøvede derfor ikke Ofret; men efter
at han havde syndet og følte Mangelen, der som Syndens
Følge fandtes hos ham, vilde han udfylde denne og bragte der
for Offer« (Tholuck, 81). Det første blodige Offer, der nævnes
(Gen. 4, 4), sætte derfor mange i Forbindelse med Gen. 3, 21,
hvor Dyrelivet første Gang hengives for at gavne Mennesket2).
‘) Schlirer, Gesch. des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi (i, 233,
2den Udg. 1886). 2) Cave, 38 : That Abel slaughtered his lambs is proof
positive on his conviction that for him the eucharistie offerings of Eden were
not more, og 39 sættes det i Forbindelse med Gen. 3, 2 1, idet Cave betegner
det som »a spiritual« eller »ethical discovery«, at Abel fandt paa at bringe et
Dyr som Offer, fordi Guds første Naadeshandling havde været (formidlet paa en