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L. Glahn.
heim, der har brudt med den gammeldags Jødedom, sig e r1):
»Der rabbinische S tandpunkt ist auch in so fern mit dem
Christenthum nah verwandt, da sie beide auf der gemeinsamen
Anschauung beruhen, dasz die durch das mos. Gesetz aufge
stellte Idee der Sühne durch O p f e r als eine e w i g w a h r e
festzuhalten sei« (22). »Wie soll nun auf dem rabbinischen
Standpunkt . . . der Jude von seinen Sünden . . . befreit werden ?«
(11 f.). »Es ist klar und einleuchtend genug, dasz nur die Notli
die Rabbinen beten lehrte« (15)2).
Erstatningen af Ofrene og Tendensen til at betragte dem
som blot Symboler kæmper i Jødedommen- med Fornemmelsen
af, at de ere en Livsbetingelse for Theokratiet. Dette skal ses
noget nærmere ved at betragte Anskuelserne om Ofret i Fo r
tiden, Nutiden og Fremtiden.
Efter jødisk Lære ere Ofrene nu erstattede paa forskjellige
Maader. Weber siger i Die Lehren des Talmud 38 ff., at »die
Aboda (oder der Opferdienst im Tempel) wird nach Zerstörung
des Tempels ersetzt durch das Studium der Thora im Allge
meinen und der die Aboda betreffenden Gesetzesvorschriften
insbesondere, sowie durch den dem Opferdienst genau ent
sprechenden Gebetsdienst«; og det hedder i Megilla, at »das
Studium der Thora ist gröszer (werthvoller) als die Darbringung
der Tamidopfer«. Efter andre Steder blive »die Stind- und
Schuldopfer durch Busze und Kasteiung, auch durch Leiden,
ersetzt«. Jf. 300 ff. om Der Begriff der Sühne. R. Jochanan
b. Zachai beroligede sine Venner, der ved Synet af det øde
lagte Tempel hulkede over Forsoningsstedets Undergang, idet
han sagde: »Der gives endnu et Sted til Forsoning, som ikke
er gaaet under: Velgjerningernes Sted; gaar hen og gjører
') I Das Ceremonialgesetz im Messiasreich 1845. 2) Selv slaar Holdheim
ind paa den Udvej, at Ceremonialloven kun er nødvendig saa længe, »als eine
gesonderte israelitische V olksthiim lichkeit überhaupt nöthig ist, und m it dieser
fü r immer aufgehört hat« (
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1). Intet Under, at den jødiske H istorike r Grätz
siger om ham, at »seit Paulus von Tarsus hatte das Judenthum nicht einen
solchen inneren Feind erlebt«.