Previous Page  261 / 390 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 261 / 390 Next Page
Page Background

2 5 0

L. Glahn.

Ogsaa H engstenberg, K e il, Philippi og Wangemann gjøre det

gjæ ldende; men ellers er det opgivet a f næsten alle siden Båhrs

K ritik (394—97).

Man anfører (Hengstenberg 15) Syndofrets Navn PNHh•

men dette viser ikke, at Ofret betragtes som »die leibhaftige

Sunde«; det er kun Metonymi om det, som har med Synden

at gjøre, jf. Micha 6, 7

og

rwBn, Lev. 4, 3 ina-jn

by

sml. Num. 19, 9 ¡-ni ■>£ Vand m od Urenhed. Opbrændingen

viser i og for sig intet, men sker ganske vist her »udenfor

Lejren«; dette forklares som Urenhedens Sted, thi det urene

bragtes bort fra den. Men fordi det urene bragtes ud af Lej­

ren, behøver ikke alt, som bragtes ud , at være urent, siger

Båhr (397). Ex. 33, 7 forlod Moses det syndige Folk og op­

slog Teltet (Helligdommen) langt fra Lejren. Her ved Synd­

ofret tales ogsaa om et r e n t Sted; det urene bragtes derimod

til et urent S ted, Lev. 14, 45. Asken af Ofrene, f. Ex. af

Brændofret, vil ingen betragte som uren; men netop paa samme

Sted, hvor den lægges: udenfor Lejren, Lev. 6, 4 , er det, at

Syndofret opbrændes, 4, 12. Det maa derfor være ikke for

K jødets, men for Lejrens (relative) Urenheds Skyld, at det

bringes udenfor. Dernæst anføres Lev. 10, 17, idet Præsternes

Pligt i visse Tilfælde at spise Syndofiferkjødet antages at bero

paa den Forudsætning, at Syndens Urenhed var gaaet over paa

det, saa at den ved Fortæringen afK jødet fuldstændig skafifedes

bort (Hengstenberg 15). Men mindst af alle kunde vel Præsterne

have med det at gjøre, og Stedet kan forklares helt anderledes:

Syndofret burde have været spist af Præsterne, der kunde gjøre

det uden Frygt, siger Moses, fordi det var høj helligt (sml. Lev.

5, 13 det øvrige af M el ofret); Herren har givet dem det —

nemlig Kjødet, ikke Syndofferinstitutionen, jf. V. 18 — til at

fortære det og derved v ise, at Menighedens Skyld er tagen

bort, altsaa deklaratorisk (jf. Oehler og Dillmann). Aaron for­

klarer saa Sagen, at det ikke er af Uagtsomhed, men i Følel­

sen af egen Uhellighed, fordi han og hans Hus trods Ofrene

samme Dag ere ramte afen Vrede fra Gud, der dræbte de andre