15 / 190
12
han elsker E ffek ter og Aandrigheder, hvo rm ed
ogsaa Meyerbeers og de endnu lettere jød isk e
Operette-K om ponister O ffenbach s og H a llvy s Mu
sik er fy ld te — en Toneverd en , der v iser A ssim i
lation s- og F orm talen t, m en b liv er hu l, saa ofte
den v il ud trykk e det ophøjede.
Kunst, saavel som Kritik og V iden skab , syn es
d esuden ho s Jøderne, som F ø lg e af deres ud ad
vend te, beregnende Væsen, sjæ lden t at være Kunst
fo r K unstens eller V iden skab fo r V iden skaben s
Skyld , m en for T end en sen s, hvor den da ikk e
b lo t tjener som Und erholdn ing.
Jød isk e D igtere og L itterater optræder o ftest
som comm is voyageu rs, der h envend er sig til det
største og m est køb edygtige P ub likum .
V ilde det nu virke hæmm ende for dan sk Ku l
tur, om den til Ek s. sku ld e ifø res prøjsisk Mun
dering, hvor næ rm est ødelæggende vild e det da
ikk e være, hv is den paatryk tes et saa fremm ed
artet og aandeligt snævert Præg som det jød iske,
især dettes m est m aterielle og u sym pa tisk e Form :
den lib eral-jød iske?
Og vi er saa langtfra undgaaede denn e Fare,
at endog det en estaaende er ind truffen, at en lille
N ation genn em mere end en M enneskealder har
været ud sat for et tend en tiøst F o rsøg paa U d slet
telse a f sin karak teristisk e Aand, Kunst og L iv s
op fattelse.
Under P aaskudd et a f at sku lle evropæ iseres