45 / 190
seslø se i d isses natu rlige Kamp m od Aristokrati
og K ap italism e. A ldrig saasnart er de im id lertid
s e l v b lev en K ap italister eller har opnaaet den
attraaede Magt, førend de, som D israeli, Lasalle,
Georg Brandes, b egynd er at ændre A n skuelser og
H oldn ing; hv is de da ikk e i Lande, hvor D em o
kratiet h elt komm er til Magten, staar sig ved at
fo rb liv e So cia lister eller Radikale. Ø jeblikk et til
igen at b live D em ok ra t er da nu herh jemm e gun
stigt for Brandes.
I R evo lu tion en altsaa og i T y sk land s korte
jød isk e P eriod e fand t Georg Brandes: 3: den i n
t e r n a t i o n a l e , f r i I n d i v i d u a l i t e t .
H an erklærer: »Jød isk Aand staar frit paa et
h ø jt Stade — m ed fri H orison t, hvor de andre
ikk e er frigjorte fra na tiona l Ind flyd else og deres
S tamm es m ed fød te Begrændsning« -1 E fter denn e
D efin ition kund e Brandes om sig selv ud tale, at
han var »en uafhæ ngig Aand, baade som v id en
skab elig Iagttager og som poetisk F rem stiller« .2
N aturligvis er derfor ogsaa H ein e »Verdensbor
ger«,3 og saavel om ham som om N o v ellefo r
fatteren B ertho ld Auerbach hedder det, at »de
repræ senterer den klare, selvb ev id ste P an teism e
og H ellen ism e« .4
D et gik im id lertid op for Brandes, at hvis det
1 Kritiker og Portræter 1870, p. 400.
2 Do., p. 408.
3 Bd. 6, p. 503 og Bd. 17, p. 30.
4 Kritiker og Portræter (Artiklen om Shylock).
42